منبع: مجله شادکامی و موفقیت.

دکتر علیرضا آزمندیان.

من به عنوان کسی که روح و جسمم با هم به آشتی و تفاهم رسیده‌اند و هر یک در خدمت‌ دیگری است، هر صبح که چشم می‌گشایم و از خواب برمی‌خیزم، می‌بینم که هدیه‌ی زندگی را با احترام تمام، تقدیمم می‌کنند. هدیه‌ای که چون به آن می‌نگرم، جز آرامش و رضایت، جز انبساط خاطر و سلامت، چیزی در آن نمی‌بینم، آری، من از زندگی‌ام، راضی‌ام چرا که این هدیه را از دست خدای رحمان گرفته‌ام. من هرگز به انتظار دیگران نمی‌نشینم و وقت ارزشمند و گران‌بهای خود را صرف انتظار برای آمدن آنانی که شاید هرگز نیایند و شاید هرگز به نیازم پی‌نبرند، تلف نمی‌کنم.

 لازم نیست نیمه‌ی مکمل کسی باشی یا کسی بیابد و نیمه‌ی ناتمام تو را کامل کند، زیرا ارتباطی این‌گونه و دیدگاه و نگرشی این‌چنین، از همان ابتدا محکوم به شکست است. همین که فکر ناقص بودن را به ضمیر ناخوآگاه خود راه می‌دهی، ناخودآگاه، ضعف، کمبود، احساس عدم شایستگی و عدم اعتماد به نفس را به خویش القا کرده‌ای.

 شاید ابراز رضایت از خود، قدری خودخواهانه به نظر برسید چرا که از همان دوران کودکی به تک‌تک ما آموخته‌اند که همیشه باید متواضع و فروتن باشیم و ابراز وجود نکنیم. اما من خوب می‌دانم که تعریف کردن از خود اگر همراه با بلوف و خیال‌پردازی نباشد و صحبت از توانایی‌ها و استعدادهای خود اگر بدون هر گونه اغراق و تظاهر صورت پذیرد، سرشار از موج‌ها و پیام‌های مثبت است و قبل از آن که دیگران را هدف قرار دهد، به خود ما باز می‌گردد و بر اعتماد به نفس، خودباوری و خودشکوفایی ما می‌افزاید انسان‌های بزرگوار، دیگران را به خاطر آنچه هستند و آنچه کرده‌اند، می‌بخشند و به خودسازی و زیباسازی خویش می‌پردازند تا از رهگذر تغییری که در خود پدید می‌آورند، به دیگران نیز راه را نشان دهند که زندگی و شخصیت‌شان را متحول نمایند.

 خواسته‌ها و آرزوها، یکی پس از دیگری از راه می‌رسند و هر کدام که برآورده می‌شوند، اعتبار خود را از دست داده و از چشم انسان می‌افتند و آرزویی بهتر و آرمانی شگفت‌تر، جایگزین آنها می‌گردد. کسی می‌تواند از زندگی خود راضی باشد که روح کمال‌طلب و روان فزون خواه خود را بشناسد و فکر نکند که چون آرزوهایش را پایانی نیست، پس فرد خودخواه و سیری‌ناپذیری‌ست و به این ترتیب، به شخصیت خود برچسب منفی بزند و استعداد درک حقیقت را در خود کور کند.

 من از زندگی‌ام راضی‌ام. عشق می‌ورزم و به من عشق می‌ورزند. مهربانی می‌کنم و مهربانی به من روی می‌آورد. دست افتادگان را می‌گیرم و ایستادگان دست مرا می‌گیرند. زیبا می‌بینم و زیبایی در زندگی‌ام تجلی می‌یابد. مهر می‌ورزم و مهرورزان از راه می‌رسند می‌بخشم و مرا می‌بخشند و می‌خندم و دنیا به رویم لبخند می‌زند.

 به‌راستی که زندگی، آنگاه به حد کمال می‌رسد و انسان، آن زمان احساس رضایت و خوشبختی می‌کند که احساس کند فرمانده‌ی یک زندگی است. در این دنیا، هیچ‌چیز مطلق نیست و هیچ‌کس نیز نمی‌تواند بی‌نقص باشد. همه‌ی بعدهای زندگی، رو به یگانگی دارند و همه‌ی ذره‌های وجود، به سوی وحدت پیش می‌روند. همه می‌روند تا به سرچشمه‌ی کمال بپیوندند و کامل شوند.

 رضایت و نارضایتی، زاییده ی باورها و حاصل اندیشه‌های ماست، ناشی از برداشت و تفسیری‌ست که از رویدادهای زندگی داریم.

 تنها تویی که می‌دانی شایسته‌ی عشق هستی و لیاقت زندگی کردن داری. تو اکنون همه‌چیز را متفاوت از گذشته می‌بینی، چرا که تحولی در رکن‌های وجودت به وقوع پیوسته و اینک نور حقیقت و معرفت بر ساحت وجودت، تابیدن گرفته است.

منبع: مجله برهان ریاضی.

آرام در کنار آنها نشستم و با علامت دست خواهش کردم بحث خود را ادامه دهند. سه نفر بودند ؛ توکا ، کبوتر و آرش ... کبوتر با هيجان و اندکي خشم گفت: - هر چيزي را که نمي شود معنا کرد؛ "بالا" يعني بالا و "پايين" يعني پايين. بعد سرش را به طرف توکا برگرداند و گفت: - سرت را بالا بگير . توکا از روي صندلي بلندشد، ايستاد و سرش را به طرف آسمان گرفت. – حالا ، آرش ، تو سرت را پايين بگير. آرش بلند شد، کف دو دستش را روي زمين گذاشت و با حرکتي تند، تلاش کرد پاهايش را به طرف آسمان ببرد و روي دو دست خود بايستد ( مثل کساني که آکروبات مي کنند) ولي نتوانست و از سمت ديگر افتاد و پشتش محکم به زمين خورد. فريادي کشيد و گفت: - چه کار سختي ؟ من نمي توانم . ولي کبوتر خشمگين تر به او گفت: - چرا خودت را به سادگي مي زني؟ همان جور که روي دو پايت ايستاده اي ، مي تواني سرت را "بالا" بگيري؛ به طرف آسمان .( و ادامه داد) مي بينيد، "بالا" يعني به طرف آسمان و طرف ستارگان و "پايين" يعني به طرف زمين . اين را همه مي فهمند.

آرش زمزمه کرد: - ولي آسمان و ستارگان ، فقط "بالا" نيستند؛ حتي در "پايين" هم ، آسمان و ستاره است. پس به نظر تو "بالا" يعني جايي که مي تواند"پايين" يا "سمت راست" يا "سمت چپ" يا "روبه رو" و "پشت سرهم" باشد؟ توکا دخالت کرد: - "پايين" جايي است که همه چيز به طرف آن مي افتد. کبوتر پذيرفت . ولي توکا ادامه داد: - پس آن طور که خيال مي کنيم، نمي توان گفت :"بالا" يعني بالا و "پايين" يعني پايين . هر چيزي نياز به تعريف دارد. ولي آرش موضوع را پيچيده تر کرد: - اين درست! ما در ايران که در نيمکره شمالي هستيم، با آنها که از جمله در استراليا ، يعني نيمکره جنوبي هستند، در دو جهت مختلف ايستاده ايم ؛ "پايين" براي ما و براي آنها در دو جهت مخالف است. نمونه ديگري بياوريم که در گفت و گوهاي معمولي واژه هاي"بالا" و "پايين" معناهاي ديگري هم دارند:"بالاتر از چهار راه" ، "پايين تر از فلان خيابان".

اين جا ديگر "بالا" و "پايين" به آن مفهومي که گفتيم، معنا نمي دهند . در ضمن ، اگر به کسي نشاني منزل خود را اين طور بدهيد:"پايين تر از چهارراه A و بالاتر از مغازه B " ، در واقع او را سرگردان کرده ايد. چهار خيابان يا کوچه در چهار راه A به هم مي رسند؛ کدام طرف را بالا و کدام طرف را بالا و کدام طرف را پايين مي دانيد؟ ... به هر حال ، براي درک آن در نظر گرفت . توکا گفت: من حرف ديگري دارم. – وقتي در هواي سرد زمستان ، نفس خود را بيرون مي دهيد، بخار آبي که از دهان شما خارج مي شود، به طرف زمين نمي رود. وقتي کتري يا سماور مي جوشد، باز هم بخار آب در جهت عکس مي رود و به زمين نمي رسد. درست است که من گفتم :"پايين جايي است که همه چيز به طرف آن مي افتد"؛ ولي مگر بخار آب جزو "همه چيز " نيست؟ اين مشکل را چگونه حل کنيم؟ کبوتر مي انديشيد ... بعد سرش را بالا گرفت و گفت: - مشکل ديگري هم هست .

من در يک فيلم که به يک سفينه واقعي فضايي مربوط بود، ديدم چيزي به طرف کف فضا پيما نمي افتد، همه چيز در هوا معلق مي شود. نمي دانم در اين باره چه بگويم؟ در آن "بالا" کجاست و "پايين" کجا؟ آرش دخالت کرد: - آن نقطه "صفر" است، مرز پايين و بالا است. نه بالايي وجود دارد و نه پاييني . کبوتر و توکا هر دو اعتراض داشتند. –"صفر " يعني چه ؟ مگر "صفر" به معناي "هيچ" نيست؟ چيزي که "هيچ" است، يعني وجود ندارد. مگر مي شود داوري خود را بر پايه "چيزي" بگذاريم که وجود ندارد؟ - سکوت! هر سه نفر رو به من کردند. مي خواستند مشکل آنها را حل کنم . پرسيدم: - شماها به چه چيزي "واقعي"مي گوييد؟ از کجا بفهميم" چه چيزي وجود دارد و چه چيزي وجود ندارد"؟ کبوتر: - چيزي "وجود دارد" که قابل لمس باشد، بتوان آن را "حس کرد، "وجودي" مادي باشد يا بشود آن را "شنيد" يا "بوئيد". "صفر " نه قابل لمس است، نه قابل شنيدن و نه قابل بوييدن. – درباره مفهومهايي مثل "عشق" ، "دوستي" ، "کينه" ، "ريا" و ... چه مي گوييد؟ اينها "وجودهايي" مادي نيستند و با هيچ يک از "حسهاي" پنجگانه ما تشخيص داده نمي شوند؛ ولي "وجود" دارند. – سکوت! – به نظر من ، وجودي " واقعي" است که کنشي داشته باشد و بتوان اثر کار آن را ديد يا حس کرد. عشق و دوستي ، رفتار آدمي را تغيير مي دهد؛ نه تنها در اخلاق و رفتار شخصي فرد، بلکه در برخوردهاي اجتماعي او اثر و نتيجه عمل آن را مي بينيم .

آدمهايي هستند که چشم و گوش خود را به روي پيشامدها مي بندند، به خوب و بد ديگران کار ندارند، گرفتاريهاي مردم، فقر و رنج آنها و يا بعکس ظلم و غارتگري آنها، در او تاثير نمي کند ، او "بي طرف" است ، با هر کس روبه رو مي شود، به ميل و دلخواه او حرف مي زند، به چيزي و انديشه اي معتقد نيست، تنها مي خواهد اين چند روز زندگي را با "آرامش" و "بي دردسر" بگذراند و ... به چنين کساني "صفرهاي اجتماعي" مي گويند. ولي اين " صفرها" وجود دارند، مي توان آنها را لمس کرد، راه مي روند ، مي خورند، مي خوابند، روز و شب در انديشه جيب خود و " خور و خواب" خود هستند. مي دانيد چرا نام اين آدمها را "صفرهاي اجتماعي" گذاشته اند. در اين نامگذاري ، به يکي از ويژگيهاي عدد صفر نظر داشته اند. اگر "صفر" در سمت راست عددي قرار گيرد ، آن را ده برابر مي کند؛ اگر عدد مثبت باشد، آن را ده برابر مي کند و اگر جلوي عدد منفي هم قرار گيرد، باز آن را ده برابر مي کند. "صفرهاي اجتماعي" چون تنها به سود خود و به گذران عادي زندگي خود فکر مي کند، به طور معمول دنباله رو سود پرستان و قدرتمندان است، بنابراين ، به نيروي آنها مي افزايد؛ يعني نيروهاي منفي جامعه را تقويت مي کند. با اين نامگذاري مي خواهند بگويند:"بي طرفي" در عمل ، به معناي "طرفداري" از نيروهاي منفي جامعه است. مي بينيد، بسته به اين دارد که کجا از "صفر" استفاده کنيم، مي تواند ارزشهاي مختلفي داشته باشد.

به هر حال ، " صفر" مثل هر عدد ديگري ، ضمن عمل خود، در نتيجه کار اثر مي گذارد؛ پس وجود دارد. صفر، عددي است مثل هر عدد ديگر. مجموعه ها را مي شناسيد، معناي "مجموعه تهي" را هم مي دانيد. اگر مجموعه اي يک عضو داشته باشد و اين عضو برابر صفر باشد، مجموعه تهي با مجموعه اي که عضو آن برابر صفر است ، فرق دارد. نتيجه بگيريم وقتي از مفهوم صحبت مي کنيم، نبايد آن را سهل و ساده و همان طور که در حرفهاي روزانه به کار مي بريم ، بفهميم و بايد ببينيم در کجا از آن استفاده مي کنيم . بعضي مفهومها تنها نامگذاري است؛ مثل شکلي که به آن دايره مي گوييم . در اين جا يک تعريف درست ، براي شناسايي کافي است ( تعريف دايره). ولي بسياري از مفهومها ، معنايي نسبي دارند؛ مثل مفهوم "بالا" و "پايين" ، ولي عدد صفر هيچ تفاوتي با عددهاي ديگر ندارد و مثل هر عدد ديگري ، ويژگيهايي دارد که برخي از آنها مخصوص صفر است. براي نقشي که "تعريف" دارد، آزمايشي مي کنيم. از کبوتر و توکا خواستم رودرروي هم و به فاصله يک متر بايستند. جايي را که توکا ايستاده بود، مرکز فرض کردم و به شعاع برابر يک متر ، دايره اي دور او و روي زمين کشيدم. از کبوتر خواستم روي محيط اين دايره و رو به توکا حرکت کند تا به جاي اول خود برسد. از توکا خواستم همراه حرکت کبوتر، دور خود بچرخد؛ به نحوي که هميشه رودرروي کبوتر باشد.

وقتي کبوتر به جاي اول خود رسيد ، از او پرسيدم: - آيا توانستي يک دور ، دور توکا حرکت کني ؟ آيا توکا را دور زدي ؟ - بله ، يک دور کامل دور توکا چرخيدم . آرش موافق نبود: - تو به هيچ وجه دور توکا نچرخيدي. در همه حال ، صورت توکا را مي ديدي . چرخيدن دور يک چيز ، به معناي آن است که توکا را ديده اي و اين را نمي توان دور زدن توکا ناميد. – ولي من محيط يک دايره را به طور کامل پيموده ام. اين دور زدن است. من دخالت کردم: - هر دو درست مي گوييد و اين بسته به تعريفي است که براي دور زدن بپذيريم . با يک تعريف ، تو دور توکا چرخيده اي ، ولي با تعريفي که آرش از دور زدن دارد، دور او نچرخيده اي . ببينيد، با اين که امروز مي دانيم زمين به دور خورشيد مي چرخد ، در صحبتها و نوشته ها از حرکت ماه و خورشيد نام مي برند. همين حرکت ظاهري خورشيد و ماه و ستارگان هزاران سال موجب اشتباه دانشمندان شد و وقتي هم که در کمتر از پانصد سال پيش نظريه "خورشيد مرکزي" مطرح شد ، به خاطر آن ، نوشته "کپرنيک را ممنوع اعلام کردند، " گاليله " را به دادگاه کشاندند.

"جيوردانوبرونو" را کومه اي از آتش سوزاندند و ... به هر حال ، اگر زمين را مبنا بگيريم، خورشيد ، سياره ها و ستارگان حرکت مي کنند. حرکت ، مفهومي نسبي است. وقتي در اتومبيل به سرعت از کنار درختان عبور مي کنيد، مثل اين است که درختان به سمت عقب شما حرکت مي کنند؛ يعني اگر مبنا يا به اصطلاح رياضيدانان، مبدا را اتوميبل بگيريم، آن وقت مي گوييم درختان نسبت به اين مبدا در حرکت اند. تعريف و قرار داد، تکليف بسياري از مفهومها را روشن مي کنند. هميشه بايد بدانيم از چه چيزي صحبت مي کنيم ، چه تعريفي براي آن داريم و در ضمن ، از دانش خود ياري بخواهيم تا بتوانيم درست را از نادرست تشخيص دهيم. در دانش و از جمله در رياضيات ممکن است واژه اي که به کار مي بريم ، به معناي عادي و روزمره آن متفاوت باشد.

منبع: جام جم.

‌متخصصان درباره نشستن طولاني مدت نوزادان هشدار مي‌دهند. محققان دانشگاه مك گيل در كانادا اعلام كردند، قراردادن طولاني مدت نوزادان در حالت نشسته، خطر سندرم مرگ ناگهاني را در آنان افزايش مي‌دهد.

دارويي براي درمان زردي نوزادان‌

همچنين استفاده از نوعي داروي كاهنده چربي به همراه نوردرماني، در كاهش زردي نوزادان تاثير بسزايي دارد.به گزارش شبكه خبر، چند تن از پژوهشگران گروه كودكان دانشگاه‌هاي علوم پزشكي بابل و هرمزگان با بررسي 60 نوزاد سالم دريافتند، استفاده از نوعي داروي كاهنده چربي خون موسوم به كلوفيبرات به همراه درمان با نور فرابنفش باعث كاهش سريع‌تر زردي و ترخيص زودتر نوزادان از بيمارستان مي‌شود.

منبع: ایسنا.

گروهي از محققان در دانشگاه ايالتي «ميشيگان» آمريکا به سرپرستي يک دانشمند ايراني، موفق شده اند با استفاده از گياه ذرت تغيير ژنتيكي يافته و آنزيم موجود در معده گاو، سوخت زيستي ارزان قيمت توليد کنند.

در حال حاضر توليد سوختهاي زيستي از جمله اتانول، بيشتر به وسيله دانه هاي گياه انجام مي شود و از برگ‌ها و ساقه گياه استفاده نمي شود، چرا که شکستن (تجزيه) سلولز موجود در برگها و ساقه ذرت و تبديل آن به قند و اتانول، روندي بسيار دشوار و پرهزينه است اما کشف جديد ، اين امکان را فراهم مي کند که از برگ‌ها و ساقه هاي گياه، که پس‌مانده هاي آن محسوب مي شوند، براي توليد ارزان اتانول استفاده شود و دانه هاي گياه هم بدون آنکه به سوخت بدل شود مانند گذشته به عنوان مواد غذايي مصرف شود.

پژوهشگران دانشگاه ايالتي ميشيگان به سرپرستي دکتر مريم بهروز (استيکلن) موفق شدند ذرتي را توليد کنند که حاوي آنزيم خاصي است. اين همان آنزيمي است که به گاو امکان مي دهد که برگ‌ها و ساقه هاي فيبري گياه را هضم کرده و به قندهاي ساده تبديل کند.

دکتر بهروز درباره ايده اوليه اين تحقيق مي گويد: کشف ها و اختراعات ما هميشه از طبيعت الهام مي گيرد. در اين مورد من فکر کردم که يک گاو که مثلا در آفريقا زندگي مي کند و فقط علف هاي بياباني و بوته هاي خار مي خورد، چطور مي تواند آنها را هضم کند و به انرژي تبديل کند. بعد متوجه شديم که ميکروبي در داخل شکم دوم يا معده دوم گاو وجود دارد که داراي آنزيم خاصي است و علفي که مي خورد به کمک آن، به انرژي تبديل مي شود.

منبع: فارس.

وزير بهداشت گفت: هر سال 50 ميليارد نخ سيگار در ايران دود مي‌شود، 80 هزار نفر به خاطر سيگار كشيدن مي‌ميرند، 160 هزار نفر بيمار مي‌شوند و اگر هزينه خريد سيگار و درمان آن را جمع كنيم با پول آن مي‌توان كل مشكل مسكن مردم را حل كرد.

منبع: فارس.

اگر از كنار اتوبان صياد شيرازي عبور كرديد، كناره‌هاي آن را با دقت ببينيد، جايي كه 2 چادر رنگ و رو رفته و كهنه در دو طرف خيابان علم شده است، زير هر يك از اين چادرها خانواده‌اي 4 نفره زندگي مي‌كند، يكي 50 روز و ديگري يك‌ سال.

قطعه ی زیر را یک پیرمرد هشتادو پنج ساله در آستانه ی مرگ نوشته است

اگر می توانستم یک بار دیگر زندگی کنم آن وقت سعی می کنم اشتباهات بیشتری مرتکب شوم
وآنقدر ها بی عیب و نقص نباشم.بیشتر استراحت می کردم ونادان تر از این سفرم میشدم.در واقع خیلی چیزها بود که من آن ها را بیش از حد جدی گرفتم.باید دیوانه تر می بودم.
اگر یک بار دیگر به دنیا می آمدم شانس خود را بیشتر امتحان می کردم
به نقاط تازه تر می رفتم وبستنی های بیشتری می خوردم.با مشکلات حقیقی روبرو می شدم
ومشکلات خیالی را کنار می گذاشتم.می دانید من از آن آدمهایی بودم
 که لحظه لحظه ی عمرم را محتاط و عاقلانه وسالم زیستم
اگر دوباره به دنیا می آمدم تمام لحظات زندگی ام را از آن خودم می کردم
من از آن آدم هایی بودم که همیشه با دماسنچ وآب جوش وچتر نجات سفر کرده ام
اگر دوباره به دنیا می آمدم سبک تر سفر می کردم
اگر زندگی از نو تکرار می شد در سپیده دم صبح های بهاری با پای برهنه به پیاده رو می رفتم
 ودر پاییز تا دیروقت به خانه بر نمی گشتم
چرخ و فلک های بیشتری سوار می شدم طلوع خورشید را بیشتر تما شا می کردم اوقات بیشتری را با بچه ها می گذرانم
فقط اگر زندگی تکرار می شد .اما میدانید که...آه

ارسالی از محمد رضا مهتدی.

استاد مقابل کلاس فلسفه خود ایستاد و چند شیء رو روی میز گذاشت. وقتی کلاس شروع شد، بدون هیچ کلمه ای، یک شیشه ی خالی بسیار بزرگ سس مایونز رو برداشت و شروع به پر کردن آن با چند توپ گلف کرد. بعد از شاگردان خود پرسید که آیا این ظرف پر است؟ و همه موافقت کردند.

سپس استاد ظرفی از سنگریزه برداشت و آنها رو به داخل شیشه ریخت و شیشه رو به آرامی تکان داد. سنگریزه ها در بین مناطق باز بین توپهای گلف قرار گرفتند؛ و سپس دوباره از دانشجویان پرسید که آیا ظرف پر است؟ و باز همگی موافقت کردند.

بعد دوباره استاد ظرفی از ماسه را برداشت و داخل شیشه ریخت؛ و خوب البته، ماسه ها همه جاهای خالی رو پر کردند. او یکبار دیگر پرسید که آیا ظرف پر است و دانشجویان یکصدا گفتند: "بله"
استاد دو فنجان پر از قهوه از زیر میز برداشت و روی همه محتویات داخل شیشه خالی کرد. "در حقیقت دارم جاهای خالی بین ماسه ها رو پر می کنم!همه دانشجویان خندیدند.

در حالی که صدای خنده فرو می نشست، استاد گفت: حالا من می خوام که متوجه این مطلب بشین که این شیشه نمادی از زندگی شماست، توپهای گلف مهمترین چیزها در زندگی شما هستند – خدایتان، خانواده تان، فرزندانتان، سلامتیتان، دوستانتان و مهمترین علایقتان ــ چیزهایی که اگر همه چیزهای دیگر از بین بروند ولی اینها بمانند، باز زندگیتان پای برجا خواهد بود.

سنگریزه ها سایر چیزهای قابل اهمیت هستند مثل کارتان، خانه تان و ماشینتان. ماسه ها هم سایر چیزها هستند. مسایل خیلی ساده".

استاد ادامه داد: اگر اول ماسه ها رو در ظرف قرار بدید، دیگر جایی برای سنگریزه ها و توپهای گلف باقی نمی مونه، درست عین زندگیتان. اگر شما همه زمان و انرژیتان رو روی چیزهای ساده و پیش پاافتاده صرف کنید، دیگر جایی و زمانی برای مسایلی که برایتان اهمیت داره باقی نمی مونه. به چیزهایی که برای شاد بودنتان اهمیت داره توجه زیادی کنین، با فرزندانتان بازی کنید، زمانی رو برای چک وب دوستان بگذارید. با دوستان و اطرافیان به بیرون بروید و با اونها خوش بگذرونید.

همیشه زمان برای تمیز کردن خانه و تعمیر خرابیها هست. همیشه در دسترس باشید.

اول مواظب توپهای گلف باشین، چیزهایی که واقعاً برایتان اهمیت دارند، موارد دارای اهمیت رو مشخص کنین. بقیه چیزها همون ماسه ها هستند".

یکی از دانشجویان دستش را بلند کرد و پرسید: پس دو فنجان قهوه چه معنی داشتند؟

استاد لبخند زد و گفت: خوشحالم که پرسیدی. این فقط برای این بود که به شما نشون بدم که مهم نیست که زندگیتان چقدر شلوغ و پر مشغله است، همیشه در اون جایی برای صرف دو فنجان قهوه  با یک دوست هست".

منبع: فارس.

رئيس انجمن آسم و آلرژي ايران گفت: ايران دومين كشور وارد كننده سيگار از آمريكاست كه اين واردات هيچ توجيه انقلابي، اقتصادي و سياسي ندارد.

مصطفي معين امروز در حاشيه سمينار كشوري آسم، آلرژي و ايمونولوژي اظهار داشت: از مهم‌ترين عوامل بروز بيماري آسم و آلرژي‌ها، عوامل ارثي و ژنتيكي است كه افراد را مستعد ابتلا به اين بيماري مي‌كند.

وي ادامه داد: از علل ديگر ابتلا به آسم و آلرژي عوامل محيطي است كه مواد آلرژي‌زا مانند گردهاي گل و گياه، قارچ‌ها، حشرات ريزي كه در اثر رطوبت در آپارتمان‌ها تكثير مي‌يابند و نگهداري حيوانات اهلي خانگي مانند سگ، گربه و گوسفند اين بيماري را تشديد مي‌كند.

رئيس مركز تحقيقات ايمونولوژي، آسم و آلرژي دانشگاه علوم پزشكي تهران اضافه كرد: آلودگي هوا و دود كارخانجات كه در آنها صدها نوع ماده شيميايي وجود دارد و قربانيان اصلي اين آلودگي نيز كودكان، نوجوانان و سپس سالمندان هستند از ديگر عوامل بروز بيماري آسم و آلرژي است.

وي با اشاره به اثرات استفاده از دخانيات در ايجاد و تشديد بيماري آسم افزود: طبق تحقيقات به عمل آمده، چهار هزار نوع ماده سمي در دود سيگار وجود دارد و دود سيگار از مهم‌ترين عوامل تحريك و تشديد‌كننده بيماري آسم و آلرژي است كه علاوه بر فرد سيگاري، اطرافيان وي نيز در معرض خطر هستند.

معين تصريح كرد: متأسفانه در ايران شعارهايي مي‌دهيم كه با عمل ما تعارض دارد به طوري كه با توجه به مضرات و آثار سوء استفاده از دخانيات، ما دومين كشور وارده كنند سيگار از آمريكا هستيم.

وي تاكيد كرد: اين واردات چه توجيه انقلابي، اقتصادي، سياسي، بهداشتي و درماني دارد و با اين كار فقط كودكان، نوجوانان و جوانان را در معرض اين سموم قرار داده‌ايم كه لازم است اين‌گونه موارد در سياست‌گذاري‌هاي اجتماعي و بهداشتي و اقتصادي مورد توجه قرار گيرد.

رئيس انجمن آسم و آلرژي ايران با اشاره به عدم رعايت ضوابط بهداشتي در واحدهاي صنعتي و افزايش خطر ابتلا به آسم اظهار داشت: با توجه به اطلاعاتي كه از وضعيت فضاي واحدهاي صنعتي داريم، ضوابط بهداشتي نظير استفاده از ماسك، استفاده از فيلترهاي قوي در كارخانجات، معاينه و آزمايش كارگران و ... در اين مكان‌ها صورت نمي‌گيرد بنابراين خطر ابتلا كارگران به آسم در واحدهاي صنعتي جدي است.

وي يادآور شد: به دليل نداشتن مطالعات دقيق، نمي‌توانيم بگوييم چند درصد كارگران در معرض اين خطر هستند.

معين با اشاره به ميزان ابتلا زنان و مردان به بيماري آسم و آلرژي اظهار داشت: به طور معمول در سنين قبل از بلوغ، پسران دو برابر دختران دچار آسم مي‌شوند و در سن بلوغ اين ميزان برابر و بعد از سن بلوغ، خانم‌ها بيشتر دچار اين بيماري مي‌شوند.

وي توضيح داد: در كشورهاي جهان سوم، حاشيه شهرهاي بزرگ كه آلودگي بيشتر و سطح بهداشتي پايين‌تري دارند، بيماري آسم و آلرژي نيز بيشتر ديده مي‌شود، همچنين در شهرهاي پرترافيك كه آلودگي هوا، دود خودروها و كارخانجات زياد است، اين بيماري شيوع بيشتري دارد.

منبع: فارس.

سرمربي سابق تيم فوتبال پرسپوليس تهران بعدازظهر امروز از موسسه بيماران سرطاني محك بازديد كرد.

افشين قطبي و همسرش بعد از ظهر امروز به مدت 2 ساعت از موسسه بيماران سرطاني محك واقع در جاده لشگرك ديدن كردند.

در اين بازديد همسر قطبي تابلوهاي خود از بازيكنان پرسپوليس و استقلال را به صورت رايگان در اختيار بيماران قرار داد.

بيماران سرطاي ضمن استقبال شديد از حضور سرمربي سابق پرسپوليس، با وي كه بسيار تحت تاثير قرار گرفته بود، در خصوص فوتبال به گفت و گو پرداختند.

منبع: القبس.

روزنامه القبس در شماره امروز خود نوشت: پایگاه خبری گویا نیوز خبر داده است که بنابر یک نظر سنجی رسمی که اخیرا انجام شده بیش از 70% از ایرانیان نمی توانند قرآن را خوب بخوانند و بیش از 90% هم معانی قرآن را نمی فهمند.

به گزارش «فردا»، گویا همچنین نوشته است تنها روحانیان و برخی افراد تحصیکرده و فرهیخته از معانی قرآن به خوبی اطلاع دارند.

بنابراین گزارش روزنامه کویتی القبس با تمسک به این نظر سنجی نوشته است: "این در حالیست که ایران خود را در صدر دولتهای مسئول برای نشر اسلام و انقلاب در جهان می داند.

منبع: هموطن سلام. فيلم سينمايي «ارباب حلقه‌ها: ياران حلقه» به کارگرداني پيتر جکسن در نظرسنجي از 10 هزار علاقمند فيلم و سينما به عنوان بهترين فيلم تاريخ سينما انتخاب شد. رده دوم نظرسنجي پايگاه وان‌پل از 10 هزار دوستدار سينما فيلم سينمايي «رستگاري شاوشنک» به کارگرداني فرانک دارابونت رسيد که سال 1994 با بازي تيم رابينز و مورگان فريمن اکران شد و گرچه تنها 28 ميليون دلار فروخت، اما جايگاه خود را به عنوان يکي از فيلم‌هاي ماندگار تاريخ سينما تثبيت کرد و نامزد هفت جايزه اسکار هم شد. خبرگزاري ANI به نقل از روزنامه ميرر انگلستان اعلام کرد «ياران حلقه» نخستين قسمت از سه‌گانه «ارباب حلقه‌ها» بر اساس رمان‌هاي «جي.ار.ار.تولکين» است که سال 2001 روي پرده سينماهاي جهان رفت. سه فيلم «جکسن» در مجموع 3 ميليارد دلار فروختند و چند جايزه اسکار هم از آن خود کردند. رده دوم نظرسنجي پايگاه وان‌پل از 10 هزار دوستدار سينما فيلم سينمايي «رستگاري شاوشنک» به کارگرداني فرانک دارابونت رسيد که سال 1994 با بازي تيم رابينز و مورگان فريمن اکران شد و گرچه تنها 28 ميليون دلار فروخت، اما جايگاه خود را به عنوان يکي از فيلم‌هاي ماندگار تاريخ سينما تثبيت کرد و نامزد هفت جايزه اسکار هم شد. سومين فيلم برگزيده اين فهرست «گريس» رندال کلايزر با بازي جان تراولتا و اليويا نيوتن ـ جان محصول 1978 است که نامزد بهترين موسيقي متن شد و 341 ميليون دلار در دنيا فروخت. جالب اينکه فيلم با بودجه شش ميليون دلاري توليد شده و فروش هفته اول آن در آمريکاي شمالي تنها 12 ميليون دلار بود. «اي.تي» استيون اسپيلبرگ و «جنگ‌هاي ستاره‌اي» جرج لوکاس هم رده‌هاي چهارم و پنجم اين نظرسنجي را از آن خود کردند و فيلم‌هاي ششم تا دهم عبارتند از «دزدان دريايي کارائيب» ، «زن زيبا» ، «عشق حقيقي» ، «پدرخوانده» و «گلادياتور».

منبع: ایرنا.

آهنگساز، موسيقيدان و نوازنده برجسته ويلون گفت: يك هنرمند در كنار توجه به كار هنري خود بايد الگوي اخلاقي نيز باشد.

به گزارش خبرنگار ايرنا، همايون خرم روز جمعه در جمع خبرنگاران افزود:
اساتيد بزرگي مانند ابوالحسن صبا تنها يك هنرمند درسطح عالي نبودند بلكه يك نوع روانشناسي موسيقيايي و هنري نيز داشتند كه اين خصوصيت در هر فردي وجود ندارد.

وي اظهارداشت: يك استاد بارفتارهاي انساني‌خود شاگردانش را نيز به انجام اينگونه رفتارها تشويق مي‌كند و به آنها مي‌آموزد كه هرچقدر در كاري تبحر و پيشرفت بيشتري پيدا مي‌كنيد بايد به همان نسبت نيز افتاده‌تر و متواضع تر باشيد.

استاد خرم بر لزوم گرايش جوانان و نوجوانان به سوي معرفت موسيقي ايراني تاكيد كرد و گفت: وجود استاد خوب و توانا و علاقه‌مندي نوجوانان براي كسب فضايل ومواهب موسيقي ايراني شروط لازم است اما محرك اصلي دراين ميان رسيدن به معرفت است.

وي در خصوص سير تحول در موسيقي ايراني گفت: موسيقي سير متفاوتي را طي مي‌كند، از زمان وزيري كه تحول در موسيقي آغاز شد و اين تحول موجب به وجود آمدن روح الله خالقي و باز شدن هنرستان موسيقي ملي شد و استاد صبا و ديگر استادان در عرصه موسيقي درخشيدند، سازهاي ايراني مطرح شدند و در نهايت اركسترهاي مجهز بوجود آمده و برنامه گلها و شعر و ادبيات عرفاني هم وارد عرصه موسيقي شد.

نوازنده برجسته ويلون، جوانان ونوجوانان را به شناخت دقيق موسيقي ترغيب كرد وافزود: جوانان بايد سعي كنند موسيقي را بشناسند وفريب اين كه يك ساز را خوب مي‌زنند نخورند كه هر چند اين لازم است اما كافي نيست ،اگر بخواهيم منشاء اثري بشويم بايد قدم در راه شناخت بگذاريم و شناخت تنها با حركت و سعي خود فرد به دست مي‌آيد.

وي در خصوص گرايش جوانان به موسيقي نيز گفت: جوان در هر زمان نسبت به كار هنري يك طرز تفكر دارد كه بايد مورد توجه قرار گيرد و كساني هم كه در سنين بالاتري قرار دارند نبايد اين توقع را داشته باشند كه آن موسيقي را كه آنها درك مي‌كنند مورد توجه جوانان نيز قرار گيرد.

اين استاد بزرگ موسيقي افزود: فعالان عرصه موسيقي اصيل و سنتي بايد با ارائه كارها و آثار خوب جوانان را به سمت اين موسيقي جذب كنند.

وي اظهار داشت: موسيقي در حقيقت با دل انسان سر و كار دارد و مي‌تواند به لطافت روح انسان كمك كند و هر كس كه مي‌خواهد وارد دنياي موسيقي شود بايد اول مسير درست را انتخاب كند تا بتواند هم به خودش و هم علاقه‌مندان موسيقي خدمت كند.

همايون خرم از ‪ ۱۲‬سالگي موسيقي را نزد استاد ابوالحسن خان صباآغاز كرد، ويولن را در محضر استاد در سه مرحله گذراند، در ‪ ۱۶‬سالگي زماني كه‌به رديف دوم رسيده بود براي انجام امتحان اركستر به‌راديو معرفي شد و پس از موفقيت در امتحان راديو به عنوان تك نواز نوجوان به اجرا پرداخت.

همايون خرم هفت سال در خدمت استاد صبا تمام رديف‌هاي چپ كوك و راست كوك و كتاب سوم قطعات و چهار مضرابي‌ها و بعد رنگ‌ها و اتودها را آموخت و بعد از آن دو سال به شناخت موسيقي پرداخت.

وي همچنين دانشنامه خود رادر زمينه مهندسي برق گرفت و در طرح سد كرج مشغول به كار شد و در عين حال كارهاي اركستر را نيزادامه داد و نتيجه اين ‪ ۵۰‬سال فعاليت هنري، آفرينش آهنگ‌هايي ازجمله امشب در سر شوري دارم(غوغاي ستارگان)،اشك من هويدا شد،ميناي شكسته، تواي پري كجايي(سرگشته)، ساغرم شكستي ساقي(طاقتم ده)، رسواي زمانه و ده‌ها اثرماندگار ديگر است.

وي دربرنامه گل‌ها كه داوود پيرنيا بنيان گذارآن بود و در برنامه موسيقي ايران به عنوان تك نواز ويولن هفته‌اي يكبار تك نوازي و دو هفته‌اي يك بار همنوازي بااستاداني چون جليل شهناز، فرهنگ شريف، منصور صارمي، امير ناصر افتتاح ، جهانگير ملك و ديگر استادان برجسته موسيقي ايراني داشت.

خرم عضو شوراي عالي موسيقي شد و در هنرستان موسيقي ملي ، هنرستان شبانه و دانشكده موسيقي ملي تدريس كرده است.

وي همچنين سخنراني‌ها و كنسرت‌هاي مختلفي درايران و خارج ازايران داشته كه از جمله آن چندين كنسرت در شهرهاي مختلف آلمان و سخنراني‌هايي در مورد مقامات و تئوري‌هاي موسيقي ايراني، در آمريكاست.

استاد حسين دهلوي نيز موسيقي رايكي ازنيازهاي هرجامعه‌اي خواند و افزود:
آموزش موسيقي خصوصا به كودكان و همكاري آنها در قالب يك گروه، نظم را به آنها بهتر مي‌نماياند.

اين استاد بزرگ موسيقي سنتي كشورمان گفت: در گذشته اغلب آهنگهايي كه براي بزرگترها ساخته شده بود شعر آنها را تغيير مي‌دادند و آن را براي كودكان اجرا مي‌كردند واين درست نيست چراكه خوراك روحي كودكان با بزرگترها تفاوت دارد.

وي اظهار داشت: موسيقي بايد متناسب با روحيات، خلقيات و سن افراد باشد تا بتواند تاثير مثبتي بر آنها بگذارد.

دهلوي، آموزش موسيقي را در پنج سالگي نزد پدرش معزالدين دهلوي كه از شاگردان شهنازي بود آغاز كرد.

وي فارغ التحصيل آهنگسازي از هنرستان عالي موسيقي است و در آن زمان با همكاري ابوالحسن صبا اركستر شماره يك هنرهاي زيبا را راه‌اندازي كرد و در همين دوره چند اثر از آثار صبا را براي اركستر تنظيم كرد.

كتاب ارزشمند پيوند شعر و موسيقي آوازي اثر اين استاد بزرگ موسيقي پس از انتشار به سرعت به يك كتاب مرجع در اين زمينه تبديل شد.

قبل ازانتشار اين‌كتاب، نويسندگان‌ديگري ازجمله حسينعلي ملاح نيز تاليفاتي در اين خصوص داشته‌اند اما مطالب اين كتاب تخصصي تر و كاربردي‌تر است.

حسين دهلوي اين كتاب را حاصل بيش از ‪ ۴۰‬سال تحقيق و تدريس در شعر فارسي دانسته است.

منبع: برنا.

رئيس اتحاديه صنف آرايشگاه هاي مردانه شهر تهران گفت: تاکنون تقريبا تمام آرايشگاه‌هاي سطح شهر بخشنامه منع پيرايش غربي و فشن مردان و همچنين برداشتن ابروي پسران را دريافت کرده اند البته شايد اداره پست هنوز اين بخش نامه را به دست برخي از آن ها نرسانده باشد.

به تازگي بخشنامه اي از سوي اتحاديه صنف آرايشگاه هاي مردانه در پايتخت ابلاغ شده است که بنابر آن تمامي آرايشگران را، از کوتاه کردن موي مردها طبق مدل هاي نامناسب و همچنين پيرايش خلاف عرف و هرگونه پيرايش ابرو براي پسران منع مي‌کند.

نصيري، رئيس اتحاديه صنف آرايشگاه هاي مردانه شهر تهران در گفتگو با خبرنگار ما با تائيد ابلاغ اين بخشنامه گفت: به دنبال اجراي طرح امنيت اجتماعي، نيروي پليس شهر تهران از مجمع صنفي آرايشگاه هاي مردانه تعهدنامه اي گرفته است تا ديگر مدل هاي نامناسب را به مشتري ها عرضه نکند.

گفته نصيري در حالي است که امروز در بسياري از آرايشگاه‌هاي مردانه مدل هاي فشن و وارداتي چه به خواست مشتري و چه به پيشنهاد آرايشگر عرضه مي شوند و مشتري ها نيز معمولا به خواست خودشان و با رضايت از اين مدل ها استقبال مي کنند!

نصيري در ادامه اظهار داشت: تاکنون تقريبا تمام آرايشگاه‌هاي سطح شهر اين بخشنامه را دريافت کرده اند و شايد اداره پست هنوز اين بخش نامه را به دست برخي از آن ها نرسانده باشد.

رئيس اتحاديه صنف آرايشگاه هاي مردانه شهر تهران همچنين با اعلام قيمت يک پيرايش ساده براي مردان اظهار کرد: اتحاديه بالاترين قيمت يک پيرايش ساده براي آقايان را 1800 تا دو هزار تومان اعلام کرده است؛ اما اگر پيرايش مردان به همراه شستشو و خشک کردن مو همراه باشد اين ميزان تا سقف 4 هزار تومان نيز افزايش مي يابد اما قطعا نبايد آرايشگران از اين ميزان مبلغ بيشتري را دريافت کنند.

اين در حالي است که حميد آدرسي يکي از آرايشگران مرد در گفت و گو با برنا درباره قيمت پيرايش در تهران مي‌گويد: قيمت اصلاح آقايان در "نازل‌ترين شکل" دو هزار تومان است اما اين مبلغ تا سقف بي‌نهايت مي‌تواند پيش برود به طوري که امروز در برخي آرايشگاه‌هاي بالاي شهر آرايشگران از مشتري تا مبلغ 60 و يا 70 هزار تومان نيز دستمزد دريافت مي‌کنند.

وي درباره بالا بودن هزينه پيرايش در بالاي شهر اضافه مي‌کند: علت اين مسئله واضح است، آرايشگر مبلغ بيشتري براي تهيه مغازه‌اش پرداخته است و بايد اين مبلغ را از جايي تامين کند و از طرفي در اين آرايشگاه‌ها معمولا مشتري عکس خود را به آرايشگر مي‌دهد و سپس با اسکن آن در کامپيوتر ِ آرايشگاه، مدل‌هاي مختلف روي سرش امتحان مي‌شود و بعد مشتري بهترين مدلي را مورد دلخواهش است، انتخاب مي‌کند و از آرايشگر مي‌خواهد تا موهايش را به همان شکل کوتاه کند؛ آرايشگر تقريبا مبلغي بالغ بر 10 هزار تومان -کمترين قيمت آن- از مشتري براي همين تعيين مدل دريافت مي‌کند.

وي در ادامه اظهار داشت: قيمت‌هاي بالا دليل بر ارائه کار بهتر نيست بلکه در بيشتر موارد براي محل آرايشگاه و تامين هزينه‌اي است که صاحب ملک صرف دکوراسيون آرايشگاه خود کرده است

منبع: بی بی سی.

«شارون استون» به خاطر توهين به مردم چين در مصاحبه‌ تلويزيوني هفته گذشته رسما از مردم چين عذرخواهي كرد.

به گزارش بي بي سي، «شارون استون» كه در مصاحبه تلويزيوني هفته گذشته خود زلزله چين را پيامد ظلم چيني‌ها به تبتي‌ها دانسته بود از مردم چين رسما عذرخواهي كرد.

«استون» مراتب عذرخواهي عميق خود را ابراز نمود و از اينكه در مصاحبه تلويزيوني‌ هفته گذشته باعث ناراحتي مردم چين شده پوزش خواست.

او گفت: من به دليل اين واقعه عميقا متاثر و ناراحت هستم و از گفته نامناسب خود در مصاحبه هم ابراز ندامت مي‌كنم. اميدوارم كه بتوانم به زلزله زدگان چين كمك كنم و زندگي‌ام را سراسر وقف آنها نمايم.

اين گفته استون واكنش شديد مردم چين را برانگيخت تا آن حد كه نمايش فيلم‌هاي «شارون استون» در چين ممنوع شد.

سخنگوي دولت چين اظهار در پاسخ به اين اهانت گفته بود: اين بازيگر هاليوودي لايق توجه ما نيست و بهترين روش براي مقابله با او ناديده گرفتن اوست و به همين خاطر، ما در آينده فيلم‌هاي او را تماشا نخواهيم كرد.

وي گفت: گفته‌هاي اخير استون مردم چين و تمام جهانيان را شوكه و عصباني كرده‌ است. او به مردم چين احترام نگذاشت، اين در حالي است كه اين زلزله دل هر انساني را به درد آورده است.

وي افزود: اين فاجعه نه تنها براي مردم چين كه براي تمام بشريت بود، سخنان استون نشان داد كه او نه تنها از هر عشقي خالي است بلكه از انسانيت نيز خالي است، واقعا او چگونه توانسته چين چيزي بگويد؟!

به گزارش ورايتي، «شارون استون» اخيرا در حاشيه مراسم كن درباره زلزله اخير چين گفت: به نظر من چنين زلزله‌ها و اتفاقاتي نتيجه يك عذاب الهي هستند. زماني كه شما انسان خوبي نباشيد براي شما اتفاقات بدي مي‌افتد.

استون گفت: من از برخورد چيني‌ها با تبتي‌ها به هيچ وجه خوشحال نيستم، من نمي‌توانم فكر كنم كه كسي بتواند با ديگران تا به اين اندازه نامهربان باشد، رفتار آنها با دوست خوب ما دالايي‌لاما چندان خوب نبوده است.

وي افزود: البته زماني كه خبر زلزله چين را شنيدم به شدت متاثر شدم و گريستم و براي قربانيان دعا كردم.

انيشتين مي‌گفت: " آنچه در مغزتان مي‌گذرد، جهانتان را مي‌آفريند." استفان کاوي (از سرشناس‌ترين چهره‌هاي علم موفقيت) احتمالا با الهام از همين حرف انيشتين است که مي‌گويد: "اگر مي‌خواهيد در زندگي و روابط شخصي‌تان تغييرات جزيي به وجود آوريد به گرايش‌ها و رفتارتان توجه کنيد؛ اما اگر دلتان مي‌خواهد قدم‌هاي کوانتومي برداريد و تغييرات اساسي در زندگي‌تان ايجاد کنيد بايد نگرش‌ها و برداشت‌هايتان را عوض کنيد."

به گزارش سرويس نگاهي به وبلاگ‌هاي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، داوود اميراحمدي در ادامه مطلب وبلاگ خود به نشاني http://managersclub.persianblog.ir آورده است: او حرف‌هايش را با يک مثال خوب و واقعي، ملموس‌تر مي‌کند: " صبح يک روز تعطيل در نيويورک سوار اتوبوس شدم. تقريبا يک سوم اتوبوس پر شده بود. بيشتر مردم آرام نشسته بودند يا سرشان به چيزي گرم بود و در مجموع فضايي سرشار از آرامش و سکوتي دلپذير برقرار بود تا اينکه مرد ميان سالي با بچه‌هايش سوار اتوبوس شد و بلافاصله فضاي اتوبوس تغيير کرد. بچه‌هايش داد و بيداد راه انداختند و مدام به طرف همديگر چيز پرتاب مي‌کردند. يکي از بچه‌ها با صداي بلند گريه مي‌کرد و يکي ديگر روزنامه را از دست اين و آن مي‌کشيد و خلاصه اعصاب همه مان توي اتوبوس خرد شده بود. اما پدر آن بچه‌ها که دقيقا در صندلي جلويي من نشسته بود، اصلا به روي خودش نمي‌آورد و غرق در افکار خودش بود. بالاخره صبرم لبريز شد و زبان به اعتراض باز کردم که: آقاي محترم! بچه‌هايتان واقعا دارند همه را آزار مي‌دهند. شما نمي‌خواهيد جلويشان را بگيريد؟

مرد که انگار تازه متوجه شده بود چه اتفاقي دارد مي‌افتد کمي خودش را روي صندلي جابه‌جا کرد و گفت: بله، حق با شماست. واقعا متاسفم. راستش ما داريم از بيمارستاني برمي‌گرديم که همسرم، مادر همين بچه‌ها نيم ساعت پيش در آن جا مرده است. من واقعا گيجم و نمي‌دانم بايد به اين بچه‌ها چه بگويم. نمي‌دانم که خودم بايد چه کار کنم و ... و بغضش ترکيد و اشکش سرازير شد."

استفان کاوي بلافاصله پس از نقل اين خاطره مي پرسد: صادقانه بگوييد آيا اکنون اين وضعيت را به طور متفاوتي نمي‌بينيد؟ چرا اين طور است؟ آيا دليلي به جز اين دارد که نگرش شما نسبت به آن مرد عوض شده است؟

و خودش ادامه مي‌دهد که: راستش من خودم هم بلافاصله نگرشم عوض شد و دلسوزانه به آن مرد گفتم: واقعا مرا ببخشيد. نمي‌دانستم. آيا کمکي از دست من ساخته است؟ و....

اگرچه تا همين چند لحظه پيش ناراحت بودم که اين مرد چطور مي‌تواند تا اين اندازه بي‌ملاحظه باشد، اما ناگهان با تغيير نگرشم همه چيز عوض شد و من از صميم قلب مي‌خواستم که هر کمکي از دستم ساخته است انجام بدهم.

"حقيقت اين است که به محض تغيير برداشت، همه چيز ناگهان عوض مي‌شود. کليد يا راه حل هر مساله‌اي اين است که به شيشه‌هاي عينکي که به چشم داريم بنگريم؛ شايد هرازگاه لازم باشد که رنگ آن‌ها را عوض کنيم و در واقع برداشت يا نقش خودمان را تغيير بدهيم تا بتوانيم هر وضعيتي را از ديدگاه تازه‌اي ببينيم و تفسير کنيم."

آنچه اهميت دارد خود واقعه نيست بلکه تعبير و تفسير ما از آن است که به آن معنا و مفهوم مي‌دهد.

دکتر کاوي با اين صحبتش آدم را به ياد بيت زيباي مولانا مي اندازد که : " پيش چشم‌ات داشتي شيشه‌ي کبود لاجرم عالم کبودت مي‌نمود "

منبع: زمانه.

قضات دادگاه تجديدنظر زني را که در پي يک انتقام گيري شوهرش را با روغن داغ سوزانده بود به پرداخت ديه و حبس محکوم کردند.

گزارش اين انتقام گيري 18 ارديبهشت سال گذشته زماني به ماموران پليس چهاردانگه اعلام شد که مردي جوان به کلانتري رفت و مدعي شد برادرش توسط همسرش سوزانده شده است. اين مرد گفت؛ برادرم هم اکنون در بيمارستان است و از ناحيه صورت و بالاتنه دچار سوختگي شديد با روغن شده است. با توجه به اين شکايت پليس، جبار مرد مجروح را مورد بازجويي قرار داد.

وي گفت؛ حدود ساعت دو شب بود و من خوابيده بودم که يکدفعه مايعي داغ روي من ريخته شد، اول فکر کردم شوفاژ ترکيده و آب داغ رويم پاشيده است، اما بعد متوجه شدم همسرم يک کاسه روغن داغ رويم ريخته و بعد از اين حادثه هم فرار کرده است. با صداي داد و فرياد من پسرم بيدار شد و وقتي وضعيتم را ديد برايم آب يخ آورد اما کارساز نبود به همين خاطر مرا به بيمارستان رساند و بستري شدم.

گفته هاي جبار باعث شد همسرش فريبا بازداشت شود. اين زن از ابتداي دستگيري منکر سوزاندن شوهرش شد و گفت؛ من و شوهرم سال ها است که با هم اختلاف داريم. او هميشه مرا کتک مي زند و آزارم مي دهد. از کتک ها و فحاشي هايش خسته شدم، اما من او را نسوزاندم. شب حادثه، من در يک اتاق خوابيده بودم و شوهرم در اتاق ديگري بود. حدود ساعت يک شب بود که او بلند شد و به سراغم آمد. ما با هم جر و بحث کرديم و شوهرم به طرفم حمله کرد که مرا بزند، من هم فرار کردم و به خانه همسايه رفتم و خبر ندارم او چطور سوخته است.

فريبا در ادامه گفت؛ آزارهاي شوهرم به حدي بود که يک بار هم از دست او شکايت کردم و با توجه به اينکه مرا کتک زده بود قاضي دادگاه او را به سه ماه حبس تعزيري محکوم و آن را به مدت دو سال تعليق کرد.اين ادعايش هم توطئه يي است براي اينکه مرا اذيت کند.

با توجه به اينکه فريبا منکر ارتکاب هرگونه جرمي عليه شوهرش شده بود، همسايه هاي اين زوج بازجويي شدند. يکي از آنها گفت؛ جبار و فريبا هميشه با هم اختلاف داشتند و صداي درگيري آنها شنيده مي شد. شب حادثه فريبا هراسان از پله ها پايين آمد و در خانه ما را زد. او در حالي که به شدت ترسيده بود به من گفت همسرش او را کتک زده است و از من تقاضاي کمک کرد، من هم او را به خانه خودم بردم و تا صبح در منزل من بود، اما چيزي در مورد اينکه چه اتفاقي براي شوهرش افتاده به من نگفت.

با توجه به اينکه جبار مدعي شده بود پسرش شاهد اين ماجرا بود، پسر جوان براي توضيح ماجرا به دادسرا احضار شد. وي گفت؛ من خواب بودم و با صداي فرياد پدر و مادرم بيدار شدم، مادرم از پله ها پايين رفت. او مي گفت پدرم وي را کتک زده است. در همين اثنا صداي فرياد پدرم را شنيدم. به اتاق رفتم و ديدم که او سوخته، برايش يخ بردم تا شايد تسکين يابد اما وضعيتش آنقدر بد بود که مجبور شدم او را به بيمارستان برسانم.

اين پسر ادامه داد؛ من نديدم مادرم پدرم را بسوزاند، اما آنها هميشه درگيري دارند و هرازگاهي مادرم قهر مي کند، ضمناً اين دو به هم مشکوک هستند

.با توجه به اينکه جبار نتوانسته بود شاهدي براي اثبات ادعايش معرفي کند قاضي گرشاسبي رئيس شعبه دوم دادگاه عمومي چهاردانگه فريبا را از اتهام سوزاندن همسرش تبرئه کرد ولي با اعتراض جبار پرونده به شعبه 9 دادگاه تجديدنظر استان تهران فرستاده شد.

قاضي دهنوي رئيس شعبه و قاضي موسوي - مستشار دادگاه- پس از تحقيق اعتراض جبار را وارد دانستند و فريبا را به جرم سوزاندن شوهرش به پرداخت ارش و 18 درصد ديه کامل يک انسان در حق جبار و تحمل شش ماه حبس تعزيري محکوم کردند.