منبع: آسوشيتدپرس.

تعداد كساني كه در سراسر جهان حداقل يك ميليون دلار ثروت دارند در سال گذشته براي اولين‌بار از مرز 10 ميليون نفر گذشت. به گزارش آسوشيتدپرس، براساس يك گزارش جديد مجموع ثروت ميليونرهاي جهان سال گذشته به حدود 41 تريليون دلار رسيد كه نسبت به يك‌سال قبل 9 درصد افزايش يافت.

منبع: جام جم.

کارشناسان امنيت رايانه آمريکا نسبت به تهديد دنياي بازي هاي آنلاين توسط ويروس هاي رايانه اي خطرناک هشدار داده اند. کارشناسان امنيتي معتقد هستند که هکرهاي حرفه اي با ويروس ها و تروجان هاي خطرناک پشت ديوار بازي هاي آنلاين منتظر هستند تا رايانه هاي کاربران را مورد تهاجم قرار دهند.

منبع: واحد مركزي خبر.

محققان مي گويند نوشيدن چاي و قهوه ، خطر ابتلا به سکته مغزي را در مردان کاهش مي دهد. مصرف روزانه دو فنجان يا بيشتر چاي در اين مردان خطر ابتلا به سکته مغزي را بيست و يک درصد کاهش مي دهد.دکتر «سوزانا لارسون» و همکارانش در موسسه معتبر «کارولينسکا» در استکهلم سوئد اعلام کردند مصرف قهوه و چاي به طور بالقوه سبب کاهش خطر بروز سکته مغزي مي شود زيرا اين نوشيدني ها خواص آنتي اکسيداني دارند.

در اين بررسي 25 هزار و556 مرد فنلاندي از نظر مصرف غذا و نوشيدن قهوه و چاي بررسي سدند.

منبع: مهر.

پنجمین شب کنسرت گروه موسیقی"شهناز" با آواز استاد محمدرضا شجریان شامگاه گذشته در تالار بزرگ کشور برگزار شد.

به گزارش خبرنگار مهر، در این کنسرت، گروه "شهناز" دردو بخش همایون و شور سه تصنیف از محمدرضا شجریان و چند قطعه از ساخته های مجید درخشانی را به همراه آواز استاد اجرا کردند.

 بخش نخست کنسرت "شهناز" با یک پیش درآمد از ساخته های مجید درخشانی آغاز شد و پس از آن زنگ شتر برگرفته از ردیف میرزا عبدالله، ساز و آواز، تصنیف "چشم یاری" از ساخته های شجریان ،"باد صبا" از آثار حسام السلطنه مراد با شعری از ملک الشعرای بهار،آواز شوشتری ،چهارمضراب بیداد و ساز و آواز اجرا شد و همچنین تصنیف" رندان مست" از ساخته های درخشانی پایان بخش قسمت اول از کنسرت گروه موسیقی "شهناز" بود.

پس از آنتراک، قسمت دوم از کنسرت با عنوان " مرغ خوشخوان" در دستگاه شور آغاز شد. مجموع  قطعات دراین بخش از آثار شجریان بود که با تنظیم مجید درخشانی بر اشعاری از حافظ و مولانا ارائه شد؛ این بخش هم با پیش درآمد آغاز و با ساز و آواز، تصنیف "پیام نسیم"، چهارمضراب  وآواز مثنوی ادامه پیدا کرد و با تصنیف "مرغ خوشخوان" به پایان رسید.

منبع: مهر.

بر اساس یافته های یک پژوهش که بعد از نمایشگاه کتاب تهران صورت گرفته است، در کشور ما هر نفر در هر 1892 روز یک کتاب می خواند.
به گزارش مهر، با آنکه بسیاری از روان شناسان از "کتاب درمانی" برای ایجاد نگرش و انگیزه در میان نوجوانان و تقویت احساس اعتماد به نفس و خود ارزشمندی از آنان بهره می گیرند، براساس آمار موجود سرانه مطالعه در ایران فقط چند دقیقه است و بیشترین اوقات دانش آموزان و دانشجویان و بسیاری از مردم به کارهایی غیر از مطالعه می گذرد.

جمعی از دانشجویان دانشکده خبر در تحقیقی به بررسی رابطه بالا بودن بهای کتاب و میزان مطالعه دانشجویان پرداخته اند با این فرضیه اولیه که "بالا بودن قیمت کتاب ها باعث پائین آمدن میزان مطالعه در بین دانشجویان می شود."

گزارش مختصری از این پژوهش در ذیل از نظر می گذرد:
نمونه آماری و گزارش مقایسه ای میزان مطالعه در کشورهای درحال توسعـه و کشورهای توسعه یافته:

هر ایرانی در هر 1892 روز یک کتاب می خواند
بر طبق آمار، مردم کشورهای در حال توسعه نزدیک به 80 درصد جمعیت جهان را تشکیل می دهند اما کمتر از 30 درصد کتابهای مصرفی را تولید می کنند و کمتر از این نسبت نیز به کتابخوانی مشغول اند. این در شرایطی است که کشورهای توسعه یافته با جمعیتی حدود 20 درصد جمعیت جهان 70 درصد کتابهای مصرفی جهان را تولید می کنند.

در فرانسه با 55 میلیون نفر جمعیت هر روز 350 هزار جلد کتاب به فروش می رسد اما در کشور ما هر نفر در هر هزار و 892 روز فقط یک کتاب می خواند.

دختران ایرانی 5.9 دقیقه و پسران 3.3 دقیقه کتاب غیر درسی می خوانند
نتایج یک تحقیق مطالعه آزاد در میان نوجوانان و جوانان را بسیار پایین نشان می دهد. در این تحقیق سهم مطالعه هر دانش آموز 5.5 دقیقه در 482 دقیقه از اوقات فراغت - تعطیلات - در شبانه روز به دست آمده، در حالی که همین دانش آموزان 178 دقیقه از اوقات فراغت خود را بدون برنامه سپری می کنند، به درس های خود رسیدگی می کنند، بیشتر وقتشان را با تلویزیون می گذرانند و بقیه را به امور شخصی اختصاص می دهند.

این آمار نزد دختران و پسران متفاوت است؛ بر اساس این تحقیق دختران 5.9 دقیقه و پسران 3.3 دقیقه کتاب غیر درسی می خوانند.

ایران با کمبود 14 هزار کتابخانه و 140 میلیون جلد کتاب مواجه است
در حال حاضر بر اساس آمار موجود، حدود یک هزار و 775 کتابخانه با 15 میلیون جلد کتاب در کشور وجود دارد که با استاندارد بین المللی کشور ما به 14 هزار کتابخانه و 140 میلیون جلد کتاب دیگر نیاز دارد و از هر 10 ایرانی تنها یک نفر یک جلد کتاب خریداری می کند.

کمتر از نیم درصد هزینه سبد هر خانواده ایرانی به خرید کتاب اختصاص دارد
در سبد هر خانواده ایرانی کمتر از نیم درصد به خرید کتاب اختصاص دارد که نشان دهنده اهمیت کم مطالعه برای ایرانیان است. کشور ما با 70 میلیون نفر جمعیت فقط یک میلیون و 29 هزار عضو در کتابخانه دارد. این در حالی است که 30 تا 40 درصد کشورهای توسعه یافته عضو کتابخانه ها هستند و سرانه دریافت امانتی کتاب آنها 70 برابر کشور ماست.

این مسائل همواره موجب شده است تا ایران با وجود برخورداری از سابقه طولانی فرهنگی جایگاه شایسته ای در میان کشورهای جهان نداشته باشد.
بنابر نظرسنجی صورت گرفته در این تحقیق، دلایل نبود فرهنگ کتابخوانی در جامعه گرانی کتاب شناخته شد.
این گزارش حدود یک ماه پس از اتمام نمایشگاه کتاب تهیه شده است.

بر اساس قوانين فدرال امريکا حداکثر کمک مالي مجاز به نامزدهاي رياست جمهوري امريکا دو هزار و سيصد دلار است . کمک اوباما و همسرش نيز سقف حداکثر اين کمک است.
خاطر نشان مي شود هيلاري کلينتون بيش از بيست ميليون دلار بدهي دارد که دوازده ميليون دلار ان به طور مستقيم به نام وي است.

منبع: خبرگزاری فرانسه.

هزاران هوادار تيم ملي فوتبال اسپانيا هم پيمان شدند اگر اسپانيا قهرمان رقابت هاي يورو 2008 شود، موي سر خود را از ته بتراشند. 10 هزار هوادار تيم ملي فوتبال اسپانيا بر روي وبسايت روزنامه ورزشي "مارکا" اسپانيا به صورت آنلاين ثبت نام کرده و پيمان بسته اند که اگر اسپانيا در رقابت هاي يورو 2008 که پنجشنبه برگزار مي شود، به مرحله نهايي صعود کند، موي سر خود را از ته بتراشند.

منبع: جام جم.

2 رئيس‌جمهور، يك رئيس مجلس و چند شخصيت سياسي نام‌هايي است كه سبب شدند تا در طول 10 سال گذشته، روياي ساخت اين سريال تلويزيوني محقق شود. حالا تلويزيون مي‌تواند از اين فردا به مدت بيش از يك سال، جمعه شب‌ها هديه‌اي قابل براي علاقه مندان به سريال‌هاي تاريخي مذهبي داشته باشد.

شايد مجيد ميرفخرايي، مدير هنري اين سريال نيز فردا شب بعد از پشت سر گذاشتن يك روز طاقت‌فرساي كاري در خرمشهر به تماشاي يوسف بنشيند. او مدت‌هاست كه سريال «در‌چشم باد» را همراهي مي‌كند و حالا در آبادان به سر مي‌برد تا مسجدجامع خرمشهر را به روزهاي جنگ شبيه كند.

جمال شورجه در مقام مشاور كارگردان حق بزرگي بر گردن سريال دارد. او 4 سال از عمر حرفه‌اي خود را كه مي‌توانست صرف فيلمسازي كند، پشت دوربين اين سريال و كنار مانيتور نشست تا يوسف سرنوشت شايسته‌اي پيدا كند.

او اين روزها در حال فراهم كردن مقدمات ساخت سريال شهيد بروجردي است. به اين نام‌ها بايد نام «روح‌الله برادري» را هم اضافه كرد كه در بخش تهيه و توليد در سال اول توليد كار را به سرانجام رساند. بايد از شهريار بحراني تدوينگر اول سريال هم ياد كرد كه اين روزها بار ديگر به دليل توقف ساخت فيلم ملك سليمان منتظر آغاز مجدد ساخت اين فيلم است.

منبع: ایسنا.

نتايج يك تحقيق جديد نشان داده است كه گربه‌ها مي‌توانند مواد حساسيت‌زايي توليد كنند كه سيستم ايمني بدن را تحريك كرده و باعث بروز اگزما ‌شوند.

منبع: جام جم.

خواه با هواپيما و خواه با اتومبيل شخصي، چه مسافرتي كوتاه در مسافتي نه چندان دور و چه سفري طولاني، در هر صورت مسافرت با نوزادان نياز به تمهيداتي خاص دارد. شما هم اگر قرار است با نوزاد خود سفر كنيد به كار گرفتن اين نكات مي‌تواند مفيد باشد:

منبع: سایت یورو ۲۰۰۸.

ماركو فان باستن و بازيكنانش اعلام كردند در مسابقه دوم مرحله نيمه نهايي جام ملت‌هاي اروپا، از تيم روسيه حمايت خواهند كرد. فان درسار ، دروازه‌بان تيم هلند گفت: هيدينك اطلاعات خوبي درباره تيم ما داشت و با استفاده از آن، شاگردانش ما را مغلوب كردند. حالا ما از او كه هموطن‌مان است، حمايت مي‌كنيم.

منبع: ایسنا.

يك محقق و استاد دانشگاه گفت: بر اساس تحقيقات انجام شده در زمينه فرار كودكان از خانه، احتمال داده مي‌شود، هر ساله در جهان بيش از يك ميليون كودك و نوجوان از خانه بگريزند و يك ميليون نفر ديگر نيز به علل مختلف، خانه خود را ترك كنند.

به گزارش ايسنا، دكتر زاهدي اصل در تشريح نتايج تخصصي كارگروه فرار از خانه همايش اسلام و آسيب‌هاي اجتماعي، تصريح كرد: فرار از خانه، به عنوان يك پديده در هر كشوري اعم از توسعه نيافته يا در حال توسعه رخ مي‌دهد كه بروز آن در ميان كودكان و نوجوانان به ويژه دختران به دليل خصوصيات اين قشر، از حساسيت مضاعفي برخوردار است.

وي همچنين يادآورشد: سلامت اجتماعي به عنوان اصلي‌ترين متغير مربوط به كيفيت زندگي، زماني محقق مي‌شود كه خانواده از انسجام لازم برخوردار شده و عوامل تهديدكننده آن تعديل شود. از سوي ديگر، تامين خدمات پيشگيري به منظور جلوگيري از بروز يا تشديد آسيب‌هاي اجتماعي نيز يكي از شاخص‌هاي مهم آن معرفي شده است.

رئيس كارگروه فرار از خانه همايش اسلام و آسيب‌هاي اجتماعي در ادامه به راهكارهاي ديني براي مقابله با اين پديده اشاره كرد و افزود: يكي از ويژگي‌هاي اسلام در مسائل اجتماعي، نگاه جامع به فرد و اجتماع است. توجه به اين نگاه به عنوان يك شيوه راهبردي كلان مي‌تواند، در بسياري از مواقع مفيد باشد. پديده فرار دختران از خانه هم با توجه به شرايط خاص فرهنگي كشور و بافت سنتي خانواده‌ها و ضعيف بودن راهبردهايي كه تاكنون در اين زمينه ارائه شده است، جامعه را با مشكلات و مسائلي روبرو مي‌كند كه به صورت خاص، اهميت اين پديده را چند برابر جلوه مي‌دهد.

وي ادامه داد: از ديدگاه آيات و روايات، راهبردهايي كه براي پديده فرار مي‌توان تصور كرد، بيشتر در زمينه علل فردي و درون خانوادگي است، هر چند بايد در نظر داشته باشيم كه عمده تلاش اسلام در بسياري از آسيب‌ها، توجه به مساله پيشگيري است.

همايش اسلام و آسيب‌هاي اجتماعي، 10 و 11 تيرماه در محل سالن همايش‌هاي وزارت كشور برگزار مي‌شود.

منبع: مهر.

جوانترین داوطلب کنکور سراسری دانشگاهها و موسسات آموزش عالی در سال جاری 13 سال و پیرترین داوطلب 82 سال دارد که درگروههای آزمایشی علوم تجربی و زبانهای خارجی ثبت نام کرده اند و در کنکور 87 به رقابت با سایر داوطلبان می پردازند.

جوانترین داوطلب زن شرکت کننده در کنکور امسال متولد 26 دی ماه 1373 و در گروه آزمایشی فنی و ریاضی ثبت نام کرده است.

جوانترین داوطلب مرد نیز متولد 15 خردادماه 1373 است و در گروه آزمایشی علوم تجربی کنکور امسال شرکت می کند.

یک زن متولد 22 بهمن سال 1312 نیز به عنوان پیرترین زن شرکت کننده در آزمون امسال در گروه آزماشی علوم انسانی شرکت خواهد کرد.

همچنین مرد 82 ساله ای در گروه آزمایشی زبانهای خارجی به عنوان پیرترین داوطلب کنکور به رقابت با سایر داوطلبان می پردازد.

کنکور سراسری دانشگاهها و موسسات آموزش عالی 6، 7 و 8 تیر ماه در سراسر کشور برگزار می شود.

منبع: ایسکا نیوز.

کاپیتان سابق تیم پرسپولیس تهران در رابطه با آخرین وضعیتش برای پیوستن به پرسپولیس گفت: خوشبختانه توافقات اولیه را با مصطفوی انجام داده ام و طی یکی دو روز آینده وضعیتم به طور کامل مشخص خواهد شد.

احمدرضا عابدزاده افزود: من همه چیز را به مدیریت باشگاه موکول کرده ام و منتظر جواب آنها خواهم ماند و به احتمال زیاد تا دو روز آینده وضعیت مشخص خواهد شد.

وی در پاسخ به این سوال که آیا مدیران پرسپولیس در انتخاب کادر پرسپولیس وقت را تلف می کنند گفت: به هرحال این کادر مدیریتی به تازگی شکل گرفته است و طبیعی است که چند روزی طول بکشد تا کارها را به دست بگیرند.

عابد زاده دلیل حضورش را در پرسپولیس علاقه مردم دانست وگفت: من به خاطر مردم و خوشحالی آنها قصد بازگشت دارم و اگر این اتفاق بیفتد برنامه های ویژه ای برای این تیم دارم.

روزي از روزها پدري از يك خانواده ثروتمند پسرش را به مناطق روستايي برد تا او دريابد مردم تنگدست

چگونه زندگي مي كنند. آنان دو روز و دو شب را در مزرعه خانواده اي بسيار فقير سر كردند و سپس به سوي

شهر بازگشتند. در نيمه هاي راه پدر از فرزند پرسيد: خب پسرم به من بگو سفر چگونه گذشت؟

- خيلي خوب بود پدر.

- پسرم آيا ديدي مردم فقير چگونه زندگي مي كنند؟

- بله پدر ديدم...

- بگو ببينم از اين سفر چه آموختي؟

- من ديدم كه:

ما در خانه خود يك سگ داريم و آنان چهار سگ دارند. ما استخري داريم كه تا نيمه هاي باغمان طول دارد و

آنان بركه اي دارند كه پاياني ندارد. ما فانوسهاي باغمان را از خارج وارد كرده ايم ولي فانوسهاي آنان

ستارگان آسمانند. ايوان ما تا حياط جلوي خانه مان ادامه دارد اما ايوان آنان تا افق گسترده است...

ما قطعه زمين كوچكي داريم كه در آن زندگي مي كنيم اما آنها كشتزارهايي دارند كه انتهاي آنها ديده نمي شوند.

ما پيشخدمتهايي داريم كه به ما خدمت مي كنند اما آنها خود به ديگران خدمت مي كنند. ما غذاي

مصرفي مان را خريداري مي كنيم اما آنها غذايشان را خود توليد مي كنند. ما در اطراف ملك

خود ديوارهايي داريم تا ما را حفاظت كنند اما آنها دوستاني دارند تا آنها را محافظت كنند

آن پسر همچنان سخن مي گفت و پدر سكوت كرده بود و سخني براي گفتن نداشت. پسر سپس افزود:

متشكرم پدر كه نشان دادي ما چقدر فقير هستيم!

منبع: تابناک.

جاهليت پيش از اسلام چنين تصويري را از زن ارايه مي‌نمود:
زن يعني ظرفي براي پرورش موجودي (فرزند) که پس از تولد، سودي براي پدر يا مادر داشته باشد.
زن وسيله‌اي است که همانند شتر، اسب، گوسفند و لوازم زندگي به ديگران ارث مي‌رسد.
هديه‌اي زيبا که يا پيشکش بود و يا در جنگ‌ها، جسم و روحش، مباح جنگجويان مي‌‌شد.
کارگر بي‌جيره و مواجبي که به چوپاني و کلفتي يا کيسه‌کشي سلاطين زر و زور داده مي‌شد.
ابزاري براي خوشگذراني و هوسراني.
موجودي که به هر نامي خطاب مي‌شد، جز «انسان»!

همه اين مزايا! در صورتي بود که دختري بتواند از سنت «زنده به گوري»، جان سالم به در برد، اما آن روي سکه هم بسيار غمبارتر بود.

«اعراب جاهلي به هنگام وضع حمل گودالي مي‌کندند. زائو را بر کنار گودال مي‌نشاندند. اگر فرزند پسر بود، او را نگه مي‌داشتند و اگر دختر بود، او را در گودال انداخته راحتش مي‌کردند. در برخي قبايل نيز رسم بود دختر را تا شش سالگي بزرگ مي‌کردند. آنگاه لباس نو به تنش کرده، مي‌آراستند، به بهانه شوهر دادن سر گودالي حاضر کرده و زير خروارها خاک مدفونش مي‌ساختند. اگر هم زنده مي‌گذاشتند، به بدترين وضع با لباسي ژنده به بيگاري و چوپاني وادارش مي‌کردند». (1)

تاريخ، يکي از دردناکترين صحنه‌هاي اين عمل غير انساني را که اشک پيامبر(ص) را هم جاري ساخت، چنين ضبط کرده: «قيس ابن عاصم خدمت پيامبر(ص) رسيد و گفت: يا رسول‌الله، من همه دخترانم را زنده به گور کرده ام و بر هيچ کدام شفقتي نکردم، مگر يک تن از آنها و آن وقتي بود که همسرم حامله شد. من به مسافرت رفتم چون برگشتم، وضع حمل کرده بود. گفت، بچه مرده به دنيا آمد. سالها گذشت، روزي دختري رشيد با موهاي بلند به منزلمان آمد و سراغ مادرش را گرفت. به همسرم گفتم: اين دختر کيست؟ اشک چشمانش را گرفت و گفت: به تو دروغ گفته بودم؛ اين همان دختر توست که وقتي در سفر بودي زادم و از ترس اين‌که او را بکشي، به خواهرانم سپردم تا از ديد تو پنهان باشد و بزرگ شود. همسرم وقتي سکوتم را ديد، مطمئن شد که من دختر را نخواهم کشت. روزي با خيال راحت من را با او تنها گذاشت و از خانه بيرون شد. من دست دختر را گرفته، بيرون شهر به کندن گودالي مشغول شدم. او عمل مرا مي‌ديد و مرتب مي‌پرسيد: پدر جان! اين گودالي که مي‌کني براي چيست؟ گودال که آماده شد، او را داخل آن انداختم.

در حالي که خاک بر صورتش مي‌ريختم، مي‌گفت: پدر جان چرا چنين مي‌کني؟ من را داخل اين گودال تنها مي‌گذاري و به نزد مادرم برمي‌گردي؟ و من او را زير خروارها خاک دفن کردم و به خانه برگشتم.

پيامبر(ص) در حالي که قطرات اشک، چشمان مبارکش را گرفته بود، فرمود: اين نهايت سنگدلي است؛ واي بر تو بدان کسي که در دنيا به ديگران رحم نکند، در آخرت به او رحم نخواهند کرد. (2)

و درست زماني که مي‌رفت تا چنين عمل وحشتناکي به روشي فراگير و ماندگار تبديل شود، گويا صبر خدا هم لبريز شد و ديري نپاييد که پيامبرش،‌ محمد(ص ) را براي برچيدن آن بساط ننگين، برانگيخت.

اولين خطاب پيامبر(ص) به چنين جانياني،‌بسيار سخت و تکان‌دهنده بود: و اذا المؤودة سئلت. بأي ذنب قتلت. (قيامت، وقتي از زنده به گور شده‌ها پرسيده شود که به چه گناهي کشته شدند) (3)

اولين کلمات پيامبر(ص) هم هشدار دهنده بود و هم با فطرت بشري همسو. دخترکاني که مخفيانه در پستوخانه‌ها يا نزد خويشان دور نگهداري مي‌شدند، به ناگاه بغض پنهانشان را شکستند؛ مادران که رحم و زهدان مادري‌شان در حقيقت، نه جاي پرورش موجودي سود و زيان‌ده، که کانون رحمت الهي بود نيز با آن پاره‌هاي تن خود، هم صدا شدند. حتي پدران سنگدلي هم که قساوتشان نه از روي فطرت و طبع بشري که به جبر زمانه به فرزند کشي عادتشان داده بود، انگاري در کمين چنين نداي فطري نشسته بودند، به ناگاه يکي يکي به خدمت پيامبر(ص) رسيدند؛ سر به زير انداخته به گناه خود اعتراف کردند و خواستند تا از جرم آنها درگذرد.

اما فقط کلمات وحي الهي براي محکم کردن دل آنها و بشارت به آينده‌اي درخشان و پاک براي دخترانشان کافي نبود. چرا که وقتي دست به دخترکشي مي‌زدند، نه از روي هوا و هوس و بي غيرتي، بلکه اتفاقا از روي تعصب و غيرت و آينده‌نگري! بود که به چنين بي‌رحمي و قساوتي تن مي‌دادند و مهر پدري به خشمي مقدس! تبديل مي‌شد و نگاه به آينده سياهي که زمانه براي دخترانشان رقم مي‌زد، سختي زنده به گور کردن را براي آنها پسنديده و افتخارآفرين مي‌نمود، اين سختي را به جان مي‌خريدند تا داغ بدنامي را از آن رهگذر، بر پيشاني نگذارند.

با وجود اين، فقط کلمات دلنشين پيامبر نمي‌توانست آرام‌بخش باشد. او بايد از جنس خود ايشان الگويي معرفي مي‌کرد که در عين اينکه زن است، اما از همه پاکاني که تاريخ بشري به خود ديده و آنها شنيده بودند برتر باشد. و خداوند فاطمه(س) را به محمد(ص) داد: انا اعطيناک الکوثر؛ کوثري که مظهر همه صفات جمال الهي است. از هر رجس و آلودگي و پلشتي به دور است. مردان روزگار جرأت نگاه کردن به قامتش را که تا خورشيد افراشته بود ندارند. رفتار پيامبر(ص) با او - که محبت و خشم او محبت و خشم خدا را در پي داشت - نيز عرق شرم بر پيشاني پدران مي‌نشاند. پيامبر(ص) هر روز گرد و غبار خستگي کار مقدس منزل را از دخترش برمي‌گرفت. بر گونه‌اش بوسه مي‌زد. با صداي بلند فرياد مي‌زد: فداها ابوها (پدرش فداي او باد).

پدراني که تا ديروز، دستشان به کندن گودالها و ريختن خاک بر صورت‌هاي معصوم ده‌ها دختر، آلوده بود و لب‌هايي که از خدايان دروغين طلب اولاد پسر مي‌کرد، به يک باره در بوسيدن دست و روي دختران و طلب دختر در نيمه‌هاي شب از درگاه خداي يگانه، بر هم سبقت جستند. آرزو مي‌کردند، نخستين فرزندشان دختر باشد. وقتي بشارت دختر به آنها داده مي‌شد، صورتشان چون گل مي‌شکفت. وقتي همسرشان از حمل فارغ مي‌شد، بي‌تابانه فرزند را در پارچه‌اي پيچيده خدمت پيامبر(ص) مي‌آوردند و فرياد مي‌زدند: يا رسول الله، اين فرزند ماست که دختر است. او را نامي نيکو بنه و در گوش او اذان و اقامه بگو. و فاطمه(س) در حقيقت يک تنه همه انسانيت را و شايد همه امانت هستي را در اين رهگذر به دوش کشيد.

با چنين اعجوبه خلقتي بود که پيامبر(ص) دختران و مادران را ارزش نهاد. آخر فاطمه(س) نيز براي پدرش، هم مادر بود و هم دختر. با چنين الگوي کاملي بود که دست و پاي همه مادران، حتي آنها که به کيش محمد(ص) نگرويده بودند، غرق در بوسه فرزندان شد؛ چون از راستگوترين مردان عالم شنيده بودند: الجنة تحت اقدام الامهات (بهشت زير پاي مادران است)

آري، به يک باره همه آن افکار خرافي زير خروارها خاکستر دفن شد و زن تولدي دوباره يافت و از آن پس تا کنون، هر آنچه نيکي از زنان است، همه از برکت کوثر محمد(ص) و آن هديه الهي است به جامعه بشري.

اما پس از ده‌ها قرن، دوباره زن به جاهليت اوليه بازگشت. اين بار البته به جاي لباس‌هاي ژنده، او را به بهترين مدها و لباس‌ها آراستند؛ به جاي زنده به گور کردنش، به او نشاط و شادابي دادند. حتي براي چشم و ابرو و کمر و روي او قيمتي تعيين کرده، او را به مزايده گذاشتند و ديگر چه کسي مي‌توانست فاطمه(س) را به جامعه عرضه کند؟ اگر محمد (ص) خاتم پيامبران بود، فاطمه(س) هم خاتمه زنان برگزيده بود، اما براي اقتدا کردن و ت‍أسي، نخستين الگوي کاملي بود که بشر تا قيامت مي‌توانست برگزيند. فقط بايد فاطمه(س) دوباره معرفي مي‌شد و چه کسي براي معرفي اين شخصيت بي‌نظير، نزديکتر و سزاوارتر از فرزند فاطمه(س)؛ يعني «روح‌الله»؟

آري، اگر فاطمه(س) در ميان نبود، اما يک روح الله، کافي بود تا دوباره مادر را زنده کند؛ مادري که اگر با چشم دل نگاه مي‌کردي هرگز نمرده بود؛ هرچند به هزار حيلت و تزوير خواستند تا او را بميرانند.

با تولد روح الله، گويي در حقيقت، مادر دوباره زنده شد؛ الگوي کامل زن در انقلاب اسلامي، همان کسي شد که دختران را از زنده به گور شدن رهانيد و به زن بها داد و او دوباره فاطمه(س) بود؛ ديگر کسي از دختر داشتن شرم نداشت؛ در منابر و مواعظ، روايات داشتن دختر خوانده شد. زنان و دختران به سرعت پله‌هاي ترقي را پيمودند؛ در همه صحنه‌هاي مبارزه، دوشادوش همسران خود راه رفتند، فرزنداني پرويدند که عارفان به حال آنها غبطه خوردند و پياله‌ها شکستند، اما صبر کن، انگار دوباره زمزمه‌هاي عصر جاهلي در کوچه و بازار شنيده مي‌شود.

صفحه روزنامه‌ها را ورق نزن که دختر کشي و همسرآزاري، دوران جاهليت را براي تو زنده مي‌کند. به آمار طلاق مراجعه نکن که عرش الهي را به رعشه مي‌اندازد. به معصوميت دخترکاني که هر روز در گوشه و کنار دست به خودکشي مي‌زنند، فکر نکن که نياز به نوشتن قانوني جداگانه دارد.

اين روزها به سايت‌ها و روزنامه‌ها کمتر سر بزن، چون خواهي ديد دختري که از روي ناداني پوشش درستي ندارد، شکار دوربين‌هاي بي‌حياي برخي به عکاسان اصطلاح باحيا! شده است و در کنار او نيز مأموري از مأموران نيروي انتظامي، در حالي که چشمانش مات شده است، بازوي دختري را گرفته تا به ارشاد او بپردازد.

راستي، کدام مرجع تقليدي اجازه داده تصوير دختري بد حجاب، آن هم به بهانه مبارزه با بدحجابي، موجب بالا رفتن آمار بازديد سايت‌ها و رونق فروش روزنامه‌هاي به اصطلاح متعهد و اخلاقي! شود؟ درست است که اسلام حجاب را از ضروريات شمرده و درست است که اين دختر، اجازه ندارد خود را به صورت مانکن در خيايان‌ها، عرصه‌گاه چشم هوسرانان کند، اما چه قانوني اجازه مي‌دهد وقتي آن دخترک به سختي تلاش مي‌کند با دو دستش صورتش را بپوشاند، در کمال خونسردي به گونه‌اي به تصوير کشيده شود که به اشتباه پنداري آن عکاس توسط مأموران براي گرفتن عکس اسکورت مي‌شود! و عکس او و حيثيت او و خانواده‌اش را به تاراج بگذارند!

کمي روشنتر بگويم:
درست است که او خلاف کرده و مستحق ارشاد است و درست است که برخي از آنها، شايد از انتشار عکسشان کيف هم مي‌کنند، اما آيا همه چنين هستند؟ آيا صاحبان تصويرهايي که امروزه روزنامه‌ها و سايتها از هر جناح و گروهي براي چاپ آنها سر و دست مي‌شکنند، منکر ضروري دين هستند؟ آيا مسلمان نيستند؟ آيا نشان دادن مو و سر و گردن و نگاه به آنها حرمت ندارد؟ آيا کدام کارشناس تربيتي مي‌تواند ادعا کند که اين‌گونه پرداختن به موضوع به حياي جامعه کمک مي‌کند؟ راستي، چرا چشم‌هاي هيز آن چشم‌چران به نمايش درنمي‌آيد؟ چرا تصوير آن متلک‌پران حتي به دختران محجوب تصوير اول اين روزنامه‌ها نمي‌شود؟ آيا واقعا انتشار اين تصاوير از روي تعهد و دلسوزي است؟!

عجيب است که هرگاه داد بزرگان دين بلند مي‌شود،‌به ناگاه، نگاه همه به نيروي انتظامي معطوف مي‌شود! با همه احترامي که براي ايشان قايل هستم و دست همه را مي‌بوسم، اما چرا به درستي پرسش‌هاي کليدي زير مطرح نمي‌شود يا به دنبال پاسخ جدي و عملي آنها برنمي‌آيند؟
چرا در کشوري که زن کانون تعليم و تربيت و فرهنگ معرفي مي‌شود، 62 درصد از دانشجويانش دختر و 38 درصد پسر هستند و حتي در رشته‌هاي سخت و خشني که با طبيعت لطيف زنانه سازگاري ندارد، پذيرفته مي‌شوند، اما در همان سال (1387)، تنها 16 درصد از متقاضيان تحصيل در حوزه علميه خواهران مي‌توانند به حوزه راه يابند و درس دين را بياموزند؟

آيا اگر به جاي هشدار صرف و كشاندن نيروي انتظامي به برخوردهايي که هم براي آنها و هم براي دختران همين آب و خاک، هزينه‌هاي زيادي دارد، به فکر ايجاد بسترهاي فرهنگي مناسب باشند، زودتر به نتيجه نمي‌رسند؟ چه کسي پاسخگوي اين عطش مقدس است که در جامعه اسلامي ميان دختران ايجاد شده و هر ساله هم بر تعداد آنها و هم بر محروميت آنها افزوده مي‌شود؟

اگر حوزه‌ها مشکل مالي دارند و براي حوزه‌هاي علميه برادران استفاده از کمک‌هاي دولتي خلاف مصالح حوزه است، اما اين امر براي حوزه بانوان متفاوت است و آن محذوريت‌هاي سياسي و اجتماعي را ندارد.

بايد در سال نوآوري و شکوفايي، به اين نياز طبيعي و ضروري جامعه زن مسلمان ايراني، نگاهي نو انداخت و راه را براي آنها باز کرد.

چرا در بسياري از فيلم‌هاي سينمايي و سريال‌هاي تلويزيوني، نقش زن که بايد کانون مهر و محبت در خانواده باشد، به ابزاري براي خشونت و خيانت و هوس و پوچي و قتل و ... تبديل شده و بزرگان ديني به راحتي از کنار آن مي‌گذرند؟ بسياري از مدل‌هاي مورد خطاب ناجا، مدل‌هايي است که به راحتي در فيلم‌هاي سينمايي که از مميزي وزارت ارشاد گذر کرده‌اند، گرفته شده است. چه توجيهي براي جوان ايراني هست که بگوييم تو نبايد چنين باشي؟
و معلوم است وقتي ماهيت مأموريتي ناجا، دستي بر اسلحه و دستي بر باتوم است، نمي‌تواند نقش ارشادي را به عهده بگيرد؛ هر چند اصطلاحات و کلمات را نرم و مهربان کنيم؛ کدام پدري با دستي چماق و دستي ديگر چاقو به نصيحت فرزندش همت مي‌گمارد؟!

اين مطالب به هيچ روي ايراد گرفتن از كارهاي ناجا نيست، بلکه هشداري است به دلسوزان فرهنگ کشور که اگر به اميد نهادينه شدن فرهنگ ديني در جامعه‌اند، خواستن چنين مهمي تنها از نيروي انتظامي، رفع تکليف از دوش ديگر متوليان اصلي است و قرباني شدن جسم و روح دختران در دوراني که به مراتب پلشتي‌ها و زشتي‌هايش از دوران جاهليت بدتر و وسوسه انگيزتر شده است؛ اما شيوه‌هاي رويارويي با اين معضل، درصدي از روش پيامبر(ص) در صدر اسلام نيست.

آيا متوليان ديني کشور، مي‌توانند ادعا کنند والدين از بشارت دختردار شدن به خود مي‌بالند؟ چقدر دختران و زناني که روح و جسمشان در رفتارهاي خشن والدين و مردان، دهها بار در روز زنده به گور مي‌شود و هيچ متولي فرهنگي صدايش درنمي‌آيد!

آيا با نگاهي عميق به الگوسازي پيامبر براي جامعه اسلامي، نبايد دوباره اين پرسش قرآني را آورد که: «بأي ذنب قتلت»؟ به کدامين گناه کشته مي‌شوند؟

خدایا کفر نمی گویم پریشانم چه می خواهی تو از جانم؟ مرا بی آنکه خود خواهم اسیر زندگی

کردی خداوندا تو مسئولی خداوندا تو میدانی که انسان بودن و ماندن دراین دنیا چه دشوار است

چه رنجی می کشد آنکس که انسان است واز احساس سرشار است.

                                                       ارسالی از دوست عزیزم-بابک.

در پايان زندگي

 از روي تعداد مداركي كه گرفته ايم، مقدار مالي كه اندوخته ايم و كارهاي بزرگي كه به انجام رسانده ايم، درباره ما قضاوت نخواهند كرد.

بلكه از ما خواهند پرسيد؟

آيا گرسنه اي را سير كرده اي،

 برهنه اي را لباس پوشانده اي

 و بي خانه اي را پناه بخشيده اي؟

گرسنه نه فقط لقمه اي نان ، كه گرسنه عشق

منبع: فارس.

جمعي از معلمان حق‌التدريسي از دقايقي پيش با تجمع مقابل مجلس خواستار رفع مشكلات خود و استخدام در وزارت آموزش و پرورش شدند.

تجمع‌كنندگان در مقابل مجلس كه همگي معلمان زن مناطق مختلف تهران و استان قم هستند داراي سوابق تدريس در آموزش و پرورش بوده اما تاكنون به دلايلي در اين وزارتخانه استخدام نشده‌اند.

معلمان با تجمع مقابل مجلس از علي لاريجاني رئيس مجلس و همچنين نمانيدگان مجلس جهت حل مشكل خود استمداد طلبيدند.